Manipulacja Świadków Jehowy słowem „Wszechmocny”
Manipulacja Świadków Jehowy słowem „Wszechmocny”
Na początku informujemy, że artykuł nasz składa się z następujących rozdziałów:
Czy Jezus jest Bogiem Wszechmocnym według nowych publikacji Świadków Jehowy?
Jezus jest Bogiem Wszechmocnym według dawnych publikacji C. T. Russella i Świadków Jehowy
Czy Jezus jest Bogiem Wszechmocnym według nowych publikacji Świadków Jehowy?
Świadkowie Jehowy lubią manipulować różnymi słowami występującymi w Biblii. Dotyczy to na przykład terminów „raj”, „Bóg”, „cześć”. Związane są one najczęściej z osobą Jezusa. Kwestie te opisywaliśmy w innych artykułach. W tym artykule przyjrzymy się słowu „Wszechmocny”.
Gdy Świadkowie Jehowy chcą udowodnić, że Jezus nie jest Bogiem, sięgają po własną interpretację gramatyki greckiej. Twierdzą, że słowo ho Theos (Bóg z rodzajnikiem ho) oznacza wyłącznie „Boga Wszechmocnego”. Natomiast Słowo (czyli Chrystus), nazwane w J 1:1 theos, jest tylko „bogiem” (bo bez rodzajnika). W rezultacie stawiają Jezusa w jednym szeregu z innymi istotami, które Biblia nazywa w podobny sposób: aniołami, ludźmi, a nawet szatanem:
„Przykładem może być Ewangelia według Jana 1:1. W Biblii Tysiąclecia czytamy tu: »Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga [po grecku ton theòn], i Bogiem [theòs] było Słowo«. W wersecie tym występują dwie formy greckiego rzeczownika theòs (bóg). Pierwsza z nich jest poprzedzona rodzajnikiem określonym ton (biernik od rodzajnika ho) i w tym wypadku odnosi się do Boga Wszechmocnego. Ale w drugim miejscu rzeczownikowi theòs nie towarzyszy rodzajnik. Czyżby został omyłkowo opuszczony?” (Strażnica 01.04 2009 s. 18).
Podobnie napisali w swej elektronicznej Biblii z komentarzami (2024):
„Słowo był bogiem: Lub »Słowo był boski [lub »miał boską naturę«]«. (...) Kiedy w tym kontekście pojawia się rodzajnik, wtedy theòs odnosi się do Boga Wszechmocnego. Natomiast gdy w tej konstrukcji gramatycznej brak rodzajnika, theòs wskazuje na cechę charakterystyczną »Słowa«” (Komentarze do Jana – rozdział 1).
Zapamiętajmy te słowa Świadków Jehowy: theòs „odnosi się do Boga Wszechmocnego”, gdy występuje rodzajnik. Gramatyka decyduje, czy Bóg jest Wszechmocny.
Towarzystwo Strażnica jest w błędzie uważając, że proponowane przez nie słowa, iż Jezus ma „boską naturę” (J 1:1) są przeciw prawdziwemu Jego Bóstwu. Wszyscy przecież znamy tekst Flp 2:6 i oba te fragmenty są ze sobą zgodne. Ciekawe jest to, że Świadkowie Jehowy piszą te słowa raz z użyciem wielkiej litery, a raz małą literą:
„boską naturę” (dot. J 1:1);
„postaci Bożej” (dot. Flp 2:6).
Przejdźmy teraz do 20. rozdziału Ewangelii wg św. Jana.
Okazuje się, że Jezus nazwany został przez Apostoła Tomasza „Panem i Bogiem” (J 20:28).
Świadkowie Jehowy w swej Biblii z 2018 roku tak oddali te słowa: „Tomasz powiedział mu na to: »Mój Pan i mój Bóg!«” (J 20:28).
Towarzystwo Strażnica musiało przyznać w swojej elektronicznej Biblii z komentarzami, że w tym fragmencie Jezus nazwany jest Bogiem z użyciem rodzajnika (!):
„Mój Pan i mój Bóg!: Dosł. »Pan mój i Bóg [ho theòs] mój!«. Zdaniem niektórych uczonych były to słowa zdumienia wypowiedziane do Jezusa, ale tak naprawdę skierowane do Boga, jego Ojca. Według innych konstrukcja grecka wskazuje na to, że słowa te były skierowane do Jezusa” (Komentarze do Jana – rozdział 20).
I co dalej? Czy Towarzystwo Strażnica uznało w takim razie, że Jezus jest „Bogiem Wszechmocnym”, zgodnie z zasadą gramatyczną, którą samo powołuje się przy tłumaczeniu J 1:1? Oczywiście, że nie. Dlaczego? Ponieważ w tym miejscu gramatyka rzekomo pozwoliła Towarzystwu dojść do wniosków dokładnie odwrotnych niż wcześniej. Mimo że występuje tu rodzajnik przed słowem theós – według wcześniejszej reguły mający oznaczać „Boga Wszechmocnego” – zasada nagle przestaje obowiązywać. Oto dalsze słowa komentarza zamieszczonego w ich biblijnym wydaniu cyfrowym:
„Niektórzy argumentują, że w tekście greckim przed słowami oznaczającymi »pan« oraz »bóg« występuje rodzajnik, co ich zdaniem wskazuje, że odnoszą się one do Boga Wszechmocnego. Jednak w tym kontekście użycie rodzajnika może po prostu wynikać z greckiej gramatyki. W języku greckim rzeczownik w mianowniku poprzedzony rodzajnikiem czasami pełni funkcję wołacza. Przykłady można znaleźć w Łk 12:32, Kol 3:18 do 4:1, 1Pt 3:7. Tak więc występowanie rodzajnika w tym miejscu nie odgrywa decydującej roli w zrozumieniu, co Tomasz miał na myśli” (Komentarze do Jana – rozdział 20).
Cóż więc „Tomasz miał na myśli”?
Czy Jezus jest dla niego „bogiem” czy „Bogiem”? Jeśli Chrystus jest „Bogiem”, to według własnej zasady Towarzystwo Strażnica uznaje, że jest „Bogiem Wszechmocnym”. Samo pisze w tekście J 20:28 wprost: „mój Bóg!”.
Poza tym Świadkowie Jehowy nie wskazali, których uczonych mają na myśli, gdy twierdzą, że „były to słowa zdumienia [Tomasza] wypowiedziane do Jezusa, ale tak naprawdę skierowane do Boga, jego Ojca”. Nie wymieniono nazwiska żadnego uczonego, choć od wielu lat powtarzany jest ten slogan. Oto wcześniejsze przykłady tych słów z roku 1989 i 2006:
„Niektórzy uczeni sugerują, że Tomasz mógł po prostu wydać okrzyk zdumienia, kierując swe słowa do Jezusa, ale mając na myśli Boga” (Czy wierzyć w Trójcę? 1989 s. 29).
„Zdaniem niektórych uczonych był to okrzyk zdumienia, skierowany co prawda do Jezusa, lecz odnoszący się do Boga, jego Ojca” (Wnikliwe poznawanie Pism 2006 t. I, s. 976).
Słowa te przytaczano już w roku 1971 i 1988 w angielskich leksykonach Świadków Jehowy (patrz Aid to Bible Understanding 1971 s. 919; Insight on the Scriptures 1988, 2015, 2018 t. 2, s. 55). Jak zwykle nie podano żadnych nazwisk uczonych. Prawdopodobnie chodzi o skrajnych antytrynitarzy z obozu unitarian, którzy nie uznają także preegzystencji Jezusa jako osobowego Słowa. To mogłoby tłumaczyć, dlaczego Towarzystwo Strażnica nie podaje konkretnych źródeł – bo obawia się, że jego głosiciele zwątpią w nauki, które im przedstawia.
Zadajmy sobie też następujące pytania:
Czy Jezus na sądzie ostatecznym będzie wyrokował na podstawie znajomości gramatyki greckiej i hebrajskiej?
Czy wierzący w Słowo Boże w dawnych czasach odróżniali ze słuchu, czy mowa jest o Jezusie „bogu” czy „Bogu”?
W których słowach Chrystus nakazał ludziom nauczyć się tekstu greckiego i hebrajskiego oraz zasad gramatyki tych języków?
Towarzystwo Strażnica, powołując się na tekst grecki, pomija, a nawet zataja, pewne kwestie. Przykładowo w tekstach J 1:6 i 18 brakuje rodzajnika przy słowie Bóg (theos), odnoszonym do Boga Ojca. Świadkom Jehowy to nie przeszkadza, by uznawać Jego prawdziwe Bóstwo.
Jeśli miernikiem prawdziwości Bóstwa byłoby stosowanie rodzajnika, to okazałoby się, że szatan, który nazwany jest „bogiem” (z rodzajnikiem – 2Kor 4:4), jest równy Bogu Ojcu.
Dziwi też niekonsekwencja Świadków Jehowy, bo określenie „Bóg” (bez rodzajnika) w tekście Rz 9:5 odnoszą do Boga Ojca i nie przeszkadza im brak rodzajnika w uznaniu Jego prawdziwego Bóstwa (patrz Strażnica Rok CVI [1985] Nr 6 s. 26 – „gdyż słowa theos [Bóg] nie poprzedza tutaj rodzajnik”).
Kim w takim razie dla Świadków Jehowy jest Jezus Chrystus? Jaką ma rangę i majestat? Otóż zestawiają Jego Bóstwo z osobą i mocą szatana:
„Ktoś mógłby jednak zapytać: A czy w Biblii nie nazywano Jezusa bogiem? To prawda. Ale bogiem nazywano również Szatana (2Kor 4:4)” (Będziesz mógł żyć wiecznie w raju na ziemi 1984, 1990 s. 39).
Oto jak oceniają oni wiarę chrześcijan w Bóstwo Jezusa, w kontekście słów Tomasza „Bóg mój”:
„Kościoły chrześcijaństwa kłamią, gdy powiadają, iż Jezus Chrystus jest Bogiem i właśnie Bóg przyszedł na ziemię, aby umrzeć za ludzkość i ją zbawić” (Strażnica Nr 9, 1970 s. 18).
Zaznaczamy, że szerzej prawdziwe Bóstwo Chrystusa omówiliśmy w poniższych artykułach:
Osiem interpretacji słów „Pan mój i Bóg mój” Towarzystwa Strażnica dla zwalczania Bóstwa Chrystusa;
„Abyście kierowali Kościołem Boga, który On nabył własną krwią” (Dz 20:28, BT);
Od kiedy Jezus stał się Dziedzicem, Sędzią, Panem, Mesjaszem, Synem Bożym, Królem i Bogiem?
Kim był i jest Jezus Chrystus dla Towarzystwa Strażnica?
Bóstwo Chrystusa w Biblii Świadków Jehowy??? (cz. 1 i 2);
Chrystus wyższy od Boga Ojca?
Czy Świadkowie Jehowy mylili Jezusa z szatanem?
Jezus i szatan równi według Towarzystwa Strażnica?
Patrz też książka W obronie wiary... (1997, 2015, 2024 – ed. elektroniczna), rozdział Bóstwo Chrystusa.
Jezus jest Bogiem Wszechmocnym według dawnych publikacji C. T. Russella i Świadków Jehowy
C. T. Russell (1852-1916), prezes Towarzystwa Strażnica od 1884 roku, nadawał Jezusowi takie same Boskie tytuły jak Ojcu – co dziś dla Świadków Jehowy brzmi jak herezja. Mowa o tytułach: Wszechmogący, Stwórca, Alfa i Omega.
Tu skupiamy się na Wszechmocy Jezusa, a pozostałe tytuły omówiliśmy w innym artykule, patrz Trójca Święta i triada Michałów w pierwszych Strażnicach C. T. Russella (cz. 1-3).
Russell już w roku 1882 pisał o Wszechmocy Chrystusa, którą – jego zdaniem – Jezus posiada dopiero od chwili zmartwychwstania:
„Przygotowani teraz jesteśmy, aby zrozumieć słowa Jezusa do Jana na Patmos (Obj. 1:8, 11, 18) »Jam jest alfa i omega, początek i koniec, ten, który jest i który był i który ma przyjść, Wszechmogący«. Wszechmogący, od kiedy Jehowa przekazał mu wszelką władzę w niebie i na ziemi” (ang. Strażnica grudzień 1882 s. 422 [reprint] – Now we are prepared to understand the words of Jesus to John on Patmos. (Rev. 1:8,11,18) "I am alpha and omega, the beginning and the ending, which is, and which was, and which is to come, the Almighty" – Almighty since Jehovah had given to him all power in heaven and in earth.).
Kolejne wypowiedzi Russella z roku 1889 i 1893 powtarzane były aż do roku
„Ich wskrzeszony Pan zaprawdę zmienił się bardzo i to nie tylko w osobistym wyglądzie – ukazuje się raz tu, raz tam, i znowu w innem miejscu i w inny sposób, objawiając tem swą »wszechmoc« [ang. „all power”] – ale zmienił się także w swojej naturze, w swojej istocie” (Nadszedł Czas 1919, 1923 s. 130 [ang. 1889, 1927 s. 121]).
It is since his resurrection that the message has gone forth – "All power in heaven and in earth is given unto me." (Matt. 28:18.) Consequently it is only since then that he could be called the Almighty (as in Rev. 1:8). (ang. Strażnica 15.04 1893 s. 1515 [reprint]).
The Almighty ... “All power is given unto me in heavenand on earth.” Christ has been all-mighty only since his resurrection ... Z '93-115 (Berean Bible Teachers’ Manual 1909 s. 454).
„Objawienie 1:8, Jezus jest Wszechmogący, ponieważ wszelka władza w niebie i na ziemi została mu dana, Mateusz 28:18” (Souvenir Notes—Bible Students’ Conventions 1913, Subject: "A RIFT IN THE CLOUD OF REVELATION" – Revelation 1:8, Jesus is the Almighty because all power in heaven and in earth is given unto Him, Matthew 28:18.).
Słowa z roku 1893 Towarzystwo Strażnica powtórzyło w roku 1917 po angielsku, a kilka lat później również po polsku:
„[Ap 1:8] Który jest i który był, i który przyjść ma, On Wszechmogący. – »Od chwili zmartwychwstania datuje się poselstwo ‘Dana Mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi’ (Mt 28:18). Z tego wynika, iż dopiero od tej pory Jezus mógł być nazwany Wszechmogącym« – Z. 93-
Również inna angielska publikacja z roku 1918 uczyła o Wszechmocy Jezusa:
The Almighty: “All power is given unto me in heaven and on earth.” Christ has been all-mighty only since resurrection.—Z.’93-l15 (The Revelation of Jesus Christ – According to the Sinaitic Text 1918 s. 44).
Jak widać, po śmierci Russella nic się nie zmieniło. Jezus nadal uchodził za Wszechmocnego, a w publikacjach wprost nazywano go „Wszechmogącym”.
Oto kolejne publikacje na ten temat, aż do połowy lat 40. XX wieku, w których dla nadania Chrystusowi Wszechmocy użyto różnych określeń:
„W drodze do domu Jaira jedna niewiasta z tłumu otaczającego Jezusa dotknęła się kraju szaty Jego, wierząc w Jego wszechmoc i potęgę i mając wiarę, że w ten sposób będzie pobłogosławiona” (Strażnica 01.06 1921 s. 176).
„Słowa Pana naszego: »Dana mi jest wszelka moc na niebie i ziemi« stanowią ostry kontrast z Jego poprzedniemi oświadczeniami, przed Jego zmartwychwstaniem (...) Nie był On już człowiekiem Chrystusem Jezusem, co miał ponieść śmierć, ale poniósłszy ją, był On teraz wywyższony, uwielbiony »Pan wszechrzeczy«” (Strażnica 15.08 1921 s. 250 [ang. 15.02 1921 s. 63]).
„Gdy patrzymy w Słowo Boże. widzimy jego urozmaiconą mądrość, jego nieograniczoną władzę [ang. unlimited power], jego równą i ścisłą sprawiedliwość i jego miłość nieskończoną” (Strażnica 01.07 1922 s. 199 [ang. 15.05 1922 s. 151]).
„W ten sposób Jehowa przedstawił, iż umiłowany Syn Jego, Wszechmocny, przyjdzie i pośredniczyć będzie pomiędzy Bogiem a ludźmi w celu pojednania Boga z ludźmi i że w pracy tej cudownej aniołowie użyci będą jako wysłańcy” (Strażnica 15.01 1925 s. 19).
„Nasz Pan został wskrzeszony z martwych nie jako człowiek, ale jako chwalebna istota boska o tej samej naturze co Wszechmogący. Jezus stał się Pierwszym, Głową nowego stworzenia i został obdarzony wszelką mocą w niebie i na ziemi. Ma również władzę, aby dać życie rasie ludzkiej, i z tego powodu mówi się o Nim nie tylko jako o »wiecznym Ojcu«, ale także »Słońcu sprawiedliwości«, z uzdrowieniem w Jego promieniach” (ang. Złoty Wiek 19.10 1927 s. 58 – Our Lord was raised from the dead not a human being, but a glorious divine being of the same nature as the Almighty. Jesus has become the First, the Head, of the new creation and has been endowed with all power in heaven and in earth. He also has the authority to give life to the human race, and for that reason He la spoken of not only as the “everlasting Father”, but also “the Sun of righteousness”, with healing in His beams).
„Chrystus będzie panował z nieograniczoną władzą[ang. unlimited power]...” (Domowe ognisko i szczęście 1932 s. 15).
„Chrystus będzie panował z nieograniczoną władzą, a wszystka władza jego będzie czynna dla ogólnego dobra ludzi” (Złoty Wiek 01.10 1935 s. 6).
„Chrystus (...) był bowiem uposażony w niezwykłe właściwości, w bezmierną mądrość, był wyniesiony przez Boga do nieograniczonej mocy i obdarzony nieśmiertelnością” (Nowy Dzień 15.04 1938 s. 639).
„Tak jak generał potrafi kierować swą armią z odległości, tak też i Chrystus Jezus prowadzić może w swej nieograniczonej mocy [ang. unlimited power] swych wiernych bojowników, Aniołów...” (Zadowoleni 1940 s. 5).
„Przez wszechmocne Słowo Boże, wody na ziemi zostały zebrane w wielkie łożyska morskie, i sucha ziemia ukazała się trzeciego dnia stworzenia” („Prawda was wyswobodzi” 1946 [ang. 1943] s. 125).
Widzimy zatem, że z czasem Świadkowie Jehowy w swoich publikacjach przestali przypisywać Jezusowi Wszechmoc, o której przez wiele lat nauczali. Teraz zajmują się jej zwalczaniem.
Na zakończenie składam podziękowanie J. Romanowskiemu i K. Kozakowi za pomoc w tworzeniu tego tekstu.