Wszystkie artykuły w Świadkowie Jehowy

  • Rok 1935 w oczekiwaniach Towarzystwa Strażnica

    Gdy minął oczekiwany rok 1925, a także rezerwowy rok 1926, przez kilka lat nie wyznaczano żadnej konkretnej daty. Jednak w miarę zbliżania się lat 30. XX wieku oczekiwania na nastanie końca powróciły. Wpierw dodawano 7 lat do roku 1925, a później rok 1935 miał coś ukazać.

  • Rok 1926 – sugerowany czy wyznaczany przez Towarzystwo Strażnica?

    Rok 1926 był dla Towarzystwa Strażnica 'datą zapasową', prawie identycznie, jak dla roku 1914 był rok 1915. Organizacja ta zawsze umiała wydłużać nadzieje swoim głosicielom. Znajdywała inne wyliczenie, inny kalendarz, kolejny fakt biblijny, który miał potwierdzać następną datę. Żywot nadziei związanej z rokiem 1926 był krótki. W tym samym roku wymyślono naukę o "pokoleniu roku 1914".

  • Rok 1925 – czas wielkich nadziei!

    Rok 1925 to najważniejsza data J. F. Rutherforda, prezesa Towarzystwa Strażnica.Tak jak jego poprzednik, C. T. Russell, czekał przede wszystkim na rok 1914, tak on wymyślił swoją datę. Po kompromitacji, gdy nie zmartwychwstali w roku 1925 prorocy, miliony nadal umierały i nikt nie został zabrany do nieba, Rutherford nadał nowe znaczenie rokowi 1925. Jednak do dziś ciągnie się za nim rok 1925 i hasło "miliony ludzi obecnie żyjących nigdy nie umrą".

  • Rok 1924 – data poprzedzająca rok 1925

    Rok 1924 to czas oczekiwań na zabranie do nieba. Choć główne wydarzenia miały nastać w roku 1925, ale one miały dotyczyć milionów ludzi, którzy nie umrą oraz zmartwychwstałych patriarchów. W roku 1924 pomazańcy z Towarzystwa Strażnica mieli opuścić ziemię. Później to odraczano... do dziś.

  • Rok 1921 i oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1921 był w połowie drogi między rokiem 1918 a 1925. Okresy 7 letnie i 3,5 letnie często dyktowały i wyznaczały Towarzystwu Strażnica pewne oczekiwania. Nie były one stanowczo wyznaczane, ale sugerowano różne wydarzenia. Rok 1921 to ostatnia ważna data przed latami 1924-1926.

  • Nowa książka pt. Daty odrzucone i zmienione przez Świadków Jehowy (2022)

    Książka ta zamyka ogólne omówienie dat Towarzystwa Strażnica. Wymienione w tekście poprzednie publikacje i obecne opracowanie stanowią pewne archiwum związane z datami, chronologią i obliczeniami tej organizacji. Książka ta powinna być pomocna dla zrozumienia tych zagadnień szczególnie z lat 1879-1944.

  • Międzynarodowy Dzień Pamięci Ofiar Strażnicy – 26 lipca (cz. 2)

    W części drugiej kontynuujemy nasz temat. Byli Świadkowie Jehowy mają swoją symboliczną datę - 26 lipca. To Dzień Pamięci Ofiar Strażnicy. Tego dnia wielu z nich stara się szczególnie mocno nagłośnić w mediach wszystko to, co związane jest z przynależnością do Świadków Jehowy i wyrzuceniem ich z tej organizacji lub samodzielnym odejściem z niej. To wszystko przedstawia nasz tekst.

  • Międzynarodowy Dzień Pamięci Ofiar Strażnicy – 26 lipca (cz. 1)

    Byli Świadkowie Jehowy mają swoją symboliczną datę - 26 lipca. To Dzień Pamięci Ofiar Strażnicy. Tego dnia wielu z nich stara się szczególnie mocno nagłośnić w mediach wszystko to, co związane jest z przynależnością do Świadków Jehowy i wyrzuceniem ich z tej organizacji lub samodzielnym odejściem z niej. To wszystko przedstawia nasz tekst.

  • Rok 1920 i oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1920, jak poprzedzające go lata 1914-1919 był datą bardzo istotną dla Towarzystwa Strażnica. Różne kataklizmy i uciski miały poprzedzić nastanie królestwa na ziemi. Nic z tego. Proroctwa przeniesiono z czasem na kolejne lata.

  • Rok 1919 i oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1919, jak wszystkie lata z okresu 1918-1921, był czasem, gdy uwięzieni członkowie kierownictwa Towarzystwa Strażnica siedzieli w więzieniu. Nawet wtedy byli oni takimi optymistami, że uważali iż Bóg zabierze ich do nieba prosto z więzienia.

  • Rok 1918 i oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Oczekiwania związane z rokiem 1918 powstały, gdy rozpoczęto poprawiać chronologię dotyczącą lat 1914-1915. Pewne przesunięcia dat, dodawanie lat oraz trwająca wojna pozwoliły w Towarzystwie Strażnica stworzyć nowe nadzieje na rychły koniec i zabranie do nieba.

  • Lata 1916-1917 – oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1916 to kres działania C. T. Russella. Śmierć w pociągu zakończyła pracę tego prezesa Towarzystwa Strażnica. Jego zwolennicy byli początkowo oszołomieni i najchętniej także by polecieli do nieba, ale już spektakularnie, a nie poprzez umieranie.

  • Rok 1915 – oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1915 tylko wydłużał nadzieje głosicieli Towarzystwa Strażnica, którzy czekali na rok 1914 i zabranie do nieba oraz na koniec panowania pogan, czyli zakończenia "czasów pogan". C. T. Russellowi, prezesowi Towarzystwa Strażnica, kończyły się już daty. Kończyło się też życie, bo zmarł w roku 1916, wydłużając wcześniej swoim uczniom nadzieję jeszcze o kilka następnych lat.

  • Rok 1914 – oczekiwania Towarzystwa Strażnica

    Rok 1914 to dla Towarzystwa Strażnica i Świadków Jehowy najważniejsza data w historii świata. Całe dzieje zmierzały do tego roku. Czego wtedy oczekiwano? Zupełnie innych wydarzeń niż dziś. W roku 1914 miał nastąpić "koniec", a dziś Świadkowie Jehowy uczą, że dopiero rozpoczął się wtedy "czas końca".

  • Lata 1910-1912 – oczekiwany przez Towarzystwo Strażnica „wielki ucisk”!

    Po kilkunastu latach przerwy, po roku 1881, gdy zaczął zbliżać się rok 1914, C. T. Russell i jego współpracownicy (pielgrzymi) zaczęli wyczekiwać kolejnych dat. Miały one wyznaczyć im zabranie ich do nieba, jeszcze przed anarchią i zniszczeniem, które miały spotkać świat w roku 1914 (koniec "czasów pogan"). Gdy w latach 1910-1912 to nie nastąpiło po prostu przeniesiono oczekiwania na rok 1914.

  • Rok 1881 – oczekiwania C. T. Russella i Towarzystwa Strażnica

    Rok 1881 to kolejna wczesna data, co do której wyznaczone były pewne oczekiwania. C. T. Russell, prezes Towarzystwa Strażnica (od 1884 r.), uważał, że w tym czasie on i jego zwolennicy zostaną zabrani do nieba. Później nadano nową interpretację rokowi 1881 r., podobnie jak w przypadku roku 1878.

  • Rok 1878 – oczekiwania C. T. Russella i jego zwolenników

    Kolejna ważna data Towarzystwa Strażnica, a właściwie pierwotnie C. T. Russella. Rok 1878 funkcjonował, jako ważna data, zanim powstała ta organizacja. Gdyby Russell już wtedy został zabrany do nieba, jak oczekiwano, to ona by nigdy nie powstała!

  • Rok 1874 – pierwotne oczekiwanie C. T. Russella

    Rok 1874, to pierwsza data niewidzialnego powrotu Chrystusa wyznaczana przez C. T. Russella, prezesa Towarzystwa Strażnica. Jednak rok ten początkowo wyznaczał widzialny powrót Jezusa. Nasz tekst skrótowo omawia to zagadnienie.

  • Rok 1799 – początkiem „czasu końca” według dawnej nauki Towarzystwa Strażnica

    Rozpoczynamy cykl kilkunastu artykułów o dawnych datach Towarzystwa Strażnica. Rok 1799 to prawie do roku 1930 data rozpoczęcia się czasu końca, czasów ostatecznych. Później rok 1799 (wcześniej jako 1798) zamieniono na rok 1914.

  • Od kogo C. T. Russell przejął ‘swoje’ nauki? (cz. 3)

    W trzeciej i zarazem ostatniej części tego artykułu ukazujemy, skąd czerpał swoje nauki C. T. Russell, prezes Towarzystwa Strażnica. Dzisiejsi Świadkowie Jehowy często nie wiedzą, w jakim stopniu założyciel ich organizacji czerpał poglądy od wielu badaczy adwentowych z XIX wieku. Im wydaje się, że to Bóg zesłał mu jego nauki.

  • Od kogo C. T. Russell przejął ‘swoje’ nauki? (cz. 2)

    Cz. 2. Do 1993 r. Towarzystwo Strażnica nie sugerowało, że C.T. Russell mógłby przejąć od kogoś jakieś nauki. Od tego czasu, pod naporem literatury krytycznej, takiej jak Kryzys sumienia R. Franza i Kwestia czasów pogan C.O. Jonssona, organizacja zaczęła przyznawać się, że jej prezes przejmował nauki od innych badaczy adwentowych XIX w. Oczywiście Towarzystwo nie podało gotowego spisu przejętych nauk. To wszystko rozsiane jest w publikacjach z lat 1879-1916 i 1993-2021. Artykuł nasz opisuje to zagadnienie.

  • Od kogo C. T. Russell przejął ‘swoje’ nauki? (cz. 1)

    Do 1993 r. Towarzystwo Strażnica nie sugerowało, że C.T. Russell mógłby przejąć od kogoś jakieś nauki. Od tego czasu, pod naporem literatury krytycznej, takiej jak Kryzys sumienia R. Franza i Kwestia czasów pogan C.O. Jonssona, organizacja zaczęła przyznawać się, że jej prezes przejmował nauki od innych badaczy adwentowych XIX w. Oczywiście Towarzystwo nie podało gotowego spisu przejętych nauk. To wszystko rozsiane jest w publikacjach z lat 1879-1916 i 1993-2021. Artykuł nasz opisuje to zagadnienie.

  • Jak Ciało Kierownicze Świadków Jehowy łączyło Biura Oddziałów – dziś i dawniej? (cz. 2)

    W części drugiej naszego artykułu opisujemy czasy sprzed drugiej wojny światowej. To czas, gdy powstawały pierwsze Biura Oddziałów, a z czasem uruchomiono proces łączenia ich. Wspomniana wojna położyła kres tamtemu porządkowi. Po wojnie tworzono kolejne biura, a istniejące wcześniej centrale zlikwidowano. Później nastały czasy opisane w części pierwszej tego artykułu.

  • Jak Ciało Kierownicze Świadków Jehowy łączyło Biura Oddziałów – dziś i dawniej? (cz. 1)

    W Towarzystwie Strażnica, które reprezentuje Świadków Jehowy, co jakiś czas coś się reorganizuje. W tym artykule zajmujemy się krajowymi Biurami Oddziałów, które bywały łączone i rozłączane. Można zauważyć, że pewien schemat powtarza się po wielu latach. Warto prześledzić ten proces, a nasz tekst ułatwia to.

  • Dlaczego Towarzystwo Strażnica wymyśliło „październik” dla wyznaczenia „czasów pogan” i „rok zerowy”? (cz. 2)

    W części drugiej tego artykułu kontynuujemy i kończymy nasz temat. Omawiamy głównie "rok zerowy" oraz zapewnienia C. T. Russella w kwestii poprawności jego wyliczeń chronologicznych.

  • Dlaczego Towarzystwo Strażnica wymyśliło „październik” dla wyznaczenia „czasów pogan” i „rok zerowy”? (cz. 1)

    Rok 1914 jest dla Świadków Jehowy najważniejszą datą w historii ludzkości. Artykuł nasz pokazuje, jak dochodzili oni do tej daty, robiąc błędy, manipulując, określając coraz dokładniej koniec "czasów pogan". Początkowo bowiem wyznaczony był tylko rok 1914, później też miesiąc, a z czasem nawet konkretny dzień.

  • Maria Russell – sufrażystka walcząca o prawa kobiet!

    Maria Russell, żona prezesa Towarzystwa Strażnica C. T. Russella, jest ciągle mało opisaną i znaną osobą w polskiej literaturze. Całkiem niedawno biograf Russella i historyk z USA przybliżył jej postać w swojej książce i to na podstawie innych źródeł, niż samej organizacji Świadków Jehowy. Oczywiście sięgał on po wszelkie dostępne mu materiały, a więc i Towarzystwa Strażnica, szczególnie z lat 1879-1916. W tych latach bowiem całkiem sporo napisano o Marii Russell w Strażnicy.

  • New Order czyli Nowy Porządek u Świadków Jehowy?

    Nowy Porządek Świata (ang. ang. New World Order), to temat popularny w internecie. Podejmujemy go, gdyż podobnym słownictwem posługiwali się znani wszystkim Świadkowie Jehowy. Prześledźmy, jak kształtowało się słownictwo tej organizacji w kwestii Nowego Porządku, New Age, Nowego Świata, itp.

  • H. Oleszyński – czołowy polski zwolennik C. Russella i pierwszy odrzucający Towarzystwo Strażnica oraz niektóre nauki pastora (cz. 4)

    W ostatniej części naszego tekstu, o H. Oleszyńskim, opisujemy możliwe reakcje prezesa C. T. Russella, gdyby jeszcze żył, na pomysły chronologiczne jego dawnego wiernego ucznia. Pokazujemy też, jak po śmierci Oleszyńskiego niezależni badacze Pisma Świętego odrzucili jego innowacje.

  • H. Oleszyński – czołowy polski zwolennik C. Russella i pierwszy odrzucający Towarzystwo Strażnica oraz niektóre nauki pastora (cz. 3)

    W części trzeciej naszego artykuły omawiamy ostatnie lata życia H. Oleszyńskiego (1925-1930), kiedy odrzucił chronologię C. T. Russella, zmarłego prezesa Towarzystwa Strażnica oraz zakwestionował nowe wyliczenia wprowadzone przez J. F. Rutherforda, nowego prezesa. W przyszłej części czwartej omówimy zagadnienia dodatkowe z tym związane.

  • H. Oleszyński – czołowy polski zwolennik C. Russella i pierwszy odrzucający Towarzystwo Strażnica oraz niektóre nauki pastora (cz. 2)

    W drugiej części naszego artykułu opisujemy dalsze losy H. Oleszyńskiego, już po opuszczeniu Towarzystwa Strażnica w roku 1918. Do roku 1925 był on nadal wierny prawdopodobnie wszystkim naukom C. T. Russella, który zmarł w roku 1916. Oleszyński prowadził jednak nauczanie poza Towarzystwem Strażnica, będąc skłóconym z prezesem J. F. Rutherfordem.

  • H. Oleszyński – czołowy polski zwolennik C. Russella i pierwszy odrzucający Towarzystwo Strażnica oraz niektóre nauki pastora (cz. 1)

    Artykuł nasz opisuje początki polskiej pracy Towarzystwa Strażnica, szczególnie w USA. Osoba Hipolita Oleszyńskiego jest mało znana wśród Świadków Jehowy. Raczej propagują ją badacze Pisma Świętego, bo on z czasem rozwinął ten ruch po odłączeniu się od Towarzystwa Strażnica. Jednak to właśnie on w dużej mierze dał początek późniejszym polskim Świadkom Jehowy w USA, a także Wolnym Badaczom Pisma Świętego. Pierwsi uznali go za odstępcę, a drudzy za pioniera swojej działalności.

  • Biblia i natchnione książki C. T. Russella i J. F. Rutherforda (cz. 2)

    W drugiej części tego artykułu opisujemy twórczość prezesa J. F. Rutherforda. Przytaczamy kilka opinii, z których wynika, że jego publikacje uważano za natchnione. On te wypowiedzi cytował w czasopiśmie Strażnica i nie negował ich. To długie zagadnienie opisujemy ze szczegółami.

  • Biblia i natchnione książki C. T. Russella i J. F. Rutherforda (cz. 1)

    Temat natchnienia publikacji prezesów Towarzystwa Strażnica jest złożony. Wszystko to polegało na obniżeniu natchnienia Biblii, a wywyższeniu znaczenia książek C. T. Russella i J. F. Rutherforda. Wydaje się, że obu prezesom udał się chwilowo ten manewr, choć dziś publikacje ich przeszły do lamusa historii, a Słowo Boże trwa na wieki.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 10)

    Ten tekst to ostatni odcinek artykułu, w którym opisaliśmy zmiany nauk prezesa J. F. Rutherforda, których dokonywał jego następca. Chodzi o lata 1976-1977 i prezesa N. Knorra.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 9)

    W przedostatniej części tego artykułu omawiamy nauki prezesa J. F. Rutherforda, które zostały zmienione w latach 1970-1975. Prezes N. Knorr, przy pomocy wiceprezesa F. Franza (w latach 1945-1977), dokonywał zmian doktrynalnych i organizacyjnch jakby hurtowo.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 8)

    W ósmym odcinku naszego artykułu omawiamy nauki prezesa Towarzystwa Strażnica J. F. Rutherforda, które zmieniane były w latach 1963-1969 przez kolejnego prezesa N. Knorra.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 7)

    Ta część artykułu omawia nauki i zwyczaje prezesa J. F. Rutherforda, które zostały zmienione w latach 1957-1962. N. Knorr, jego następca, aż do końca swego życia zmieniał wiele wykładni swego poprzednika.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 6)

    Kolejny odcinek naszego artykułu obejmuje lata 1954-1956. W tym czasie prezes N. Knorr zmienił też wiele nauk swego poprzednika J. F. Rutherforda, które szczegółowo opisujemy.

  • Jak N. H. Knorr, prezes Towarzystwa Strażnica, „rok po roku” zmieniał nauki J. F. Rutherforda (cz. 5)

    Dziś kolejne zmiany nauk J. F. Rutherforda wprowadzone przez prezesa N. Knorra w lata 1952-1953. To czas, gdy wykluczenia ze zboru stały się w pełni obowiązujące i praktykowane.